Das Bäckermädel - 69250 Altneudorf / OT von Schönau
Auf dem Wege von Schönau nach Heddesbach steht ein Brunnen, in dessen Stock Brezeln und Wecken eingemeißelt sind und der beim
Volke "das Bäckermädel" heißt. Damit soll es folgende Bewandtnis haben:
Von Schönau brachte eine Bäckersmagd immer Brezeln und Wecken nach Heddesbach und Langental. Auf diesem Gange wurde
sie eines Tages von der übelberüchtigten Räuberbande des "Hölzelipps" überfallen, ermordet und ihrer geringen Barschaft beraubt. Zur Erinnerung an diese Untat
sollen die obengenannten Zeichen am Brunnen angebracht worden sein. Die Räuberbande wurde bald darauf ergriffen und mit Ausnahme des Jüngsten, der
begnadigt wurde, in Heidelberg hingerichtet.
(Matthes, Richard - Sagen aus dem Kreis Bergstraße, Bensheim 1952, 2. Auflage 1972, S.27, Nr.61)
Das Durlacher Steinkreuz - 76227 Durlach
Beim Zackern bekam ein Mann vom Lamprechtshof mit einem ändern so heftig Streit, daß er das Sech aus dem Pfluge riß,
dem Entfliehenden in den Wald nacheilte und ihn mit dem Eisen tödtete. Zur Strafe ward er in Durlach enthauptet, und auf dem
Platz, wo er den Mord begangen, ein niederes Steinkreuz mit einem eingehauenen Sech gesetzt. Dort und in der Umgegend
spukt er ganz nackt, mit schwarzem Kopf und schwarzen Unterbeinen. Er führt die Leute irre; auch ist er einmal einem Spielmann
auf den Rücken gesprungen und nicht eher gewichen, bis derselbe, unter Nennung der drei höchsten Namen, mit einem Messer
drei Kreuze in den Boden gemacht hat.
(Bader, Bernhard - Volkssagen aus dem Lande Baden, 1851)
Die zwölf Steinkreuze - 76274 Ettlingen
In früheren Zeiten hatte die Stadt Ettlingen ausgedehnte Waldungen, die sich weit ins Albtal hinein bis in die Gegend von
Bernbach erstreckten. In diese Wälder ließen die Ettlinger Bürger ihre Schweine zur Mast treiben. Sie ließen in der Nähe des
Klosters Frauenalb einen Schweinestall errichten, in den der Schweinehirt die Borstentiere über Nacht eintreiben konnte. Die
Klosterleute von Frauenalb beklagten sich darüber, daß sie der Geruch des Schweinestalles belästige. Sie erboten sich, den Stall
auf ihre Kosten abzureißen und an einem entlegeneren Platz wiederaufzubauen. Doch die Ettlinger lehnten ab. Eines Tages kam
die Botschaft nach Ettlingen, daß die Schweinestiege abgebrannt sei. "Das haben die Klosterleute getan!" eiferten die Ettlinger.
Sie rotteten sich zusammen und zogen nach Frauenalb. Dort übten sie eine unchristliche Vergeltung, indem sie sämtliche Gebäude
des Klosters niederbrannten. Wegen dieser Tat erhob die Äbtissin des Klosters Klage beim Kaiser. Dieser verurteilte sämtliche zwölf
Ratsherren zum Tode. Die Hingerichteten wurden auf der Richtstätte begraben und für jeden ein Sühnekreuz gesetzt. Später wurden
dann die Kreuze zur Alexiuskapelle gebracht.
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, Ziff. 46)
Doppelmord wegen eines halben Kreuzers. - 76274 Ettlingen
Zwei wandernde Metzgergesellen bettelten in einem Hause zu Ettlingen und erhielten einen Kreuzer. Denselben
wollte der Empfänger für sich behalten, der andere machte aber auf die Hälfte Anspruch. Hierüber geriethen sie miteinander in Streit,
der eine zog ein langes Messer, der andere eine Hippe (Winzermesser) hervor, sie fielen sich an und tödteten sich gegenseitig.
Dies geschah am Ende der Stadt, Schöllbronn zu, und es stehen deßhalb am dortigen Wege zwei niedere Steinkreuze, auf
deren einem eine Hippe, auf dem andern ein Messer eingehauen ist.
(Baader, Bernhard - Neugesammelte Volkssagen aus dem Land Baden und den angrenzenden Gegenden. Karlruhe 1859, S.79, Nr.109)
"An der Hand" - ein alter Markstein - 76274 Ettlingen
Nördlich von Ettlingen in der Nähe des Friedhofs an der Durlacher Straße steht ein Stein, der einmal ein Wegweiser gewesen sein muss. Im Volksmund wird
er "An der Hand" genannt. Die Anwohner erzählen sich, dass dieser Stein Denkmal eines Mordes sei. Sie begründen ihre Geschichte mit einer Hand, die
auf dem Markstein eingemeißelt ist, auf dem die Jahreszahl 1604 und der Ortsname Durlach steht.
Woher kommt dieser ungewöhnliche Name des Steins? Alles begann mit zwei diebischen Burschen, die nach der Maiandacht in der Martinskirche sich
hinter zwei Säulen versteckten, um nach der Messe das Opfergeld zu stehlen. Bei ihrer Tat wurden sie jedoch von dem Kirchendiener überrascht. Gerade als
sie flüchten wollten, verließen glücklicherweise einige Männer das nahe gelegene Gasthaus. Als sie sahen, dass die Diebe den Kirchendiener, der die beiden
entdeckt hatte und nun lauthals um Hilfe rief, beiseite gestoßen hatten, rannten sie laut grölend hinter den beiden her. Erst an der Stelle, an der heute der
seltsame Markstein steht, konnten die empörten Dorfleute die Diebe stellen. Da einer der beiden sich nicht ergeben wollte, versuchte er in Richtung der
Hedwigsquelle zu entwischen. Nach kurzer Verfolgung kam es zu einer Rauferei, bei der dem Flüchtenden, der sich heftig wehrte, die Hand mit einer scharfen
Sichel abgeschlagen wurde. Zur Abschreckung von solchen Taten sollen die Ettlinger den Stein "An der Hand" aufgestellt haben.
("Sag´ emol" -
Ettlinger Sagen ©, Albertus-Magnus-Gymnasium Ettlingen 2003)
Die zwei Feurigen - 74731 Gottersdorf (I) / OT von Walldürn
Am Weg Reinhardsachsen-Gerolzahn steht bei einem Kapellchen ein rohes steinernes Kreuz. Die Sage berichtet, daß bei diesem Kreuz ein Kampf auf Leben
und Tod zwischen zwei jungen Leuten, die in Feindschaft miteinander lebten, sich abgespielt hat. Sie hieben solange aufeinander los, bis der eine tot zu Boden fiel;
der andere schleppte sich den Hügel hinunter über Wiesental zur Hüttenmauer, wo auch er tot aufgefunden wurde. In der Adventszeit sahen Leute später zur Nachtzeit
zwei feurige Männer am Steinkreuz miteinander kämpfen. Im vorigen Jahrhundert sah man einmal die beiden von morgens drei Uhr ab miteinander streiten bis es Tag
läutete, wo dann der eine am Kreuz und der andere als kleines Licht in der Kapellenmauer spurlos verschwand.
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, S.181 ,Ziff. 352)
Die Hirtensteine - 69253 Heiligkreuzsteinach / OT Lampenhain
Hinter dem Eichelberg, auf der Lampenhainer Höhe, erheben sich uralte Steinkreuze, wenig auffällig, weil sie fast im Erdboden
versunken sind. Sie werden im Volksmund die Hirtensteine genannt. Vor vielen Jahren, so erzählt die Sage, war die Gegend noch
nicht mit Wald bepflanzt. Nur dürftiges Gras und niederes Gestrüpp wuchsen auf dem sandigen Boden, der deshalb nur als Weide
benutzt werden konnte. Zwei Hirten gerieten hier einmal in Streit miteinander, weil jeder den wahren Glauben haben wollte. Sie
ereiferten sich so sehr und wurden so heftig, daß sie mit der Hacke aufeinander losgingen. Schwer verletzt starben beide, noch
bevor ihnen Hilfe gebracht werden konnte. Zur Erinnerung an diese schaurige Begebenheit haben fromme Leute zwei Kreuze am
Tatort aufrichten lassen, verschieden nach Form und Größe, was zum Ausdruck bringen sollte, daß jeder der Hirten einen anderen
Glauben hatte.
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, Ziff. 177)
Der Schneiderstein - 68766 Hockenheim
An der Landstraße, der heutigen Bundesstraße 36, stand vor dreißig Jahren noch, kurz bevor sie nach Speyer abzweigt, ein alter
Stein. In ihn war eine Schere, eine Zwirnsfadenrolle und eine Nadel eingehauen. Die Sage erzählt, daß hier ein Schneider einen
Kameraden auf der Wanderschaft erschlagen und seiner Barschaft beraubt hab. Deshalb gehe der Geist des Mörders heute noch
dort um. Als einmal ein Hockenheimer Pfarrer zur Aushilfe in Wiesental Kirche halten wollte, habe das Pferd, das seine Chaise zog,
an dieser Stelle gescheut und war um alle Welt nicht weiterzubringen. So erzählte es Frau Katharina Klee, die vor Jahren im Alter von
98 Jahren gestorben ist. Der Stein wurde bei der Verbreiterung der Straße aus Unachtsamkeit verschüttet. Aber die Flurnamen
"Schneiderrain" und "Schneidersteinstücker" bewahren die Erinnerung an Denkmal und Schneidermord.
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, Ziff. 26)
Anmerkung: Das genannte Gewann Schneidersteinstücker grenzt unmittelbar an die Gemarkungen Neulußheim und Reilingen.
Das "Schwedenkreuz" bei Höpfingen - 74746 Höpfingen
In Höpfingen steht im Gewann "Heidlein" am Hardheimer Weg ein Steinkreuz, das "Schwedenkreuz" genannt wird. Es soll aus dem
Dreißigjährigen Krieg stammen. Damals hausten auch in Höpfingen die Schweden, zündeten viele Häuser an und verwüsteten den
Ort. Als sie dann in Richtung Hardheim abzogen, nahmen sie noch einen Bürger mit und erschossen ihn unterwegs. An der gleichen
Stelle wurde das Kreuz errichtet und "Schwedenkreuz" genannt.
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, Ziff. 431)
Das Wolfskreuz bei Waldstetten - 74746 Höpfingen / OT Waldstetten
An der Straße von Waldstetten nach Altheim, ungefähr 2 km vom Ort entfernt, steht am Wiesenrand vor dem großen "Pfaffensteigwald"
ein mächtiges Sandsteinkreuz mit zwei Querbalken. Außer der Jahreszahl 1730 weist es keinerlei Beschriftung auf. An das Kreuz
knüpft sich folgende Sage: Zur Zeit, als die hiesige Gegend noch schwach besiedelt war, litt das Land unter einer schweren
Wolfsplage. Ein Schäfer, der dort vor dem großen Wald seine Schafe hütete, kam einst in angetrunkenem Zustand ins Dorf gerannt
und rief: "Hilfe, Hilfe – der Wolf ist da!" Sofort bewaffneten sich wackere Männer mit Dreschflegeln und Mistgabeln und eilten dem
Schäfer zu Hilfe. Als sie ankamen, sagte ihnen der Schäfer, er habe nur mal sehen wollen, ob er auch im Ernstfall mit der Hilfe der
Bauern rechnen könne. Kurz danach lief der Schäfer wieder auf die gleiche Weise ins Dorf. Die Leute hielten es wieder für einen
schlechten Scherz. Als jedoch der Schäfer am Abend nicht zurückkam ging man hinaus. Man fand die ganze Herde von Wölfen
zerrissen. Vom Schäfer war außer den zerfetzten Kleidern keine Spur mehr zu sehen. Zum Andenken an diese Begebenheit hat man
das riesige Steinkreuz setzen lassen, das heute noch im Volksmund das "Wolfskreuz" genannt wird.
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, Ziff. 433)
Der Hüffenhardter Franzosenstein - 74928 Hüffenhardt
Auf dem Weg von Hüffenhardt nach Siegelsbach, nicht weit vom Dorfausgang, steht ein Denkstein mit zwei gekreuzten
Pistolen und einem Reitersäbel. Der Stein stammt aus schlimmen Zeiten. Im französischen Freiheitskrieg 1799 zogen 1500
Franzosen, mit drei Kanonen von Obrigheim kommend, durch Hüffenhardt nach Wimpfen. Sie erhoben von den Hüffenhardtern
nicht nur eine drückende Steuer an Geld, sondern auch an Hafer, Heu, Stroh, Brot und Fleisch. Am anderen Tag aber schon wurden
die Franzosen durch den kurpfälzischen General von Wrede, der von Wimpfen her vorrückte, zurückgejagt bis Kälbertshausen und
Aglasterhausen, wo sie noch drei Wochen lang blieben. Bei diesen Kämpfen hatte der Gefreite Ignatius Ladislaus einen
französischen Husaren gefangen und an seinem Pferde angebunden. Hinterrücks suchte der Gefangene sich eine Pistole zu
verschaffen, um den Österreicher zu erschießen. Leute, die auf dem Felde arbeiteten, sahen das und konnten den Gefreiten
noch rechtzeitig warnen. Der drehte sich blitzschnell auf seinem Gaul herum, erkannte die Gefahr und griff nach dem Säbel,
um den Franzosen zu töten. "Grâce, grâce!" (Gnade, Gnade!) schrie der Bedrohte. Aber der Österreicher verstand:
cras (lat. = morgen) und erwiderte hart auf Latein "Non cras, des hodie!" (Nicht morgen, sondern heute!) Damit spaltete er seinem
Gegner mit einem Hieb den Schädel entzwei. Die Sage will wissen, daß die beiden Feinde Brüder gewesen seien, denn der
Österreicher soll, nachdem er die Papiere des Getöteten gelesen hatte, ganz außer sich geraten sein und manches zur Sühne
gestiftet haben, unter anderm auch den betreffenden Gedenkstein.
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, Ziff. 81)
Das Hebenkreuz - 74821 Mosbach (I) / OT Diedesheim
Im Wald an der alten Gemarkungsgrenze zwischen Diedesheim, Reichenbach und Nüstenbach steht das "Hebenkreuz", ein rohes,
niederes Flurkreuz aus rotem Sandstein, das in einen großen Sockel eingelassen ist. Nach der Sage verdankt es folgendem Vorfall
seine Entstehung: Eine Hebamme aus Nüstenbach hatte in Reichenbach einem Kind ans Licht der Welt verholten. Der Kindsvater
aber war arm und konnte sie nicht bezahlen. Gerne gab sie sich auch ohne Geld zufrieden. Auf dem Heimweg wurde sie im Wald
von einem Strauchdieb überfallen, der Geld von ihr erpressen wollte. Sie beteuerte, keines erhalten zu haben. Der Mann aber glaubte
ihr nicht und brachte sie um. Zu Ehren der Hebamme wurde an der Stelle das "Hebenkreuz" errichtet.
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, Ziff.271)
Der Hutzelstein - 69427 Mudau / OT Scheidental
Bei Scheidental steht rechts der Straße nach Reisenbach, ein stückweit im Wald und nahe der Gemarkungsgrenze zwischen
beiden Dörfern, ein steinerner Bildstock. Er wird "Hutzelstein" genannt, und nach ihm hat auch der umliegende Wald seinen Namen.
Die Sage erzählt von diesem Stein, daß früher zwei Buben, die auf den nebenanliegenden Wiesen Kühe und Schafe hüteten, wegen
einer Hutzel (= Dörrobst) in großen Streit gerieten und im Laufe dieser Auseinandersetzung sich durch Schläge und Fußtritte so
schwer verletzten, daß beide an den Folgen starben. An der Stelle dieses Vorfalles setzte man den Hutzelstein, auf dem eine
Hutzel, d.h. eine getrocknete Birne, eingemeißelt ist.
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, Ziff.302)
Das Lauerskreuz - 69437 Neckargerach / OT Lauerskreuz
1. Variante
Bei Neckargerach, hart an der Straße zur Siedlung Lauerskreuz, steht ein Steinkreuz, das dem Gewann den Namen gegeben
hat. Vor Jahren stand es noch weiter oben, wurde aber vom Reichsarbeitsdienst, der den Wald dort rodete, hierher versetzt. In einem
benachbarten Dorf, so erzählt man sich, lebte einst die wohl angesehene Familie Lauer. Als der Bauer gestorben war, heiratete ein
Fremder in den Hof. Der neue Besitzer vertrug sich nicht mit seinem Stiefsohn, und es kam immer wieder zu heftigen
Auseinandersetzungen zwischen beiden. Schließlich war es soweit, daß der Alte den Jungen aus dem Haus wies. Rache schwörend
verließ der letztere die Heimat und nahm Kriegsdienste an. Dann war er verschollen. Kein Mensch dachte mehr an seine Rückkehr.
Eines Tages – die Napoleonischen Feldzüge waren vorüber – tauchte er in der Gegend wieder auf. Der Stiefvater, dem die
Kunde auch zu Ohren kam, ahnte Unheil. Er irrte durch das Seebachtal, wurde von dem jungen Lauer aber aufgespürt,
niedergeschlagen und mit den Füßen an den Schweif seines Pferdes gebunden. Schnaubend mußte das Tier den so unmenschlich
gequälten Greis gegen Schollbrunn den Berg hinauf durch den Wald schleifen.
Am Platz, da er den entseelten Alten liegen ließ, mußte der Mörder aus einer Steinplatte ein Kreuz hauen. Welches Schicksal
ihn selber danach ereilte, bleibt der Phantasie jedes einzelnen überlassen.
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, Ziff.247)
2. Variante
Wandert man von Neckargerach aus dem
Winterhauch zu, so gelangt man nach, kurzem Aufstieg auf einer links in den Wald abzweigenden Straße, an deren Beginn ein Wegweiser
mit der Aufschrift "Lauerskreuz" steht, nach der Siedlung gleichen Namens. Von einer Reihe von Jahren stand dort ein altes, verwittertes
Steinkreuz, Lauerskreuz genannt. Nach ihm ist diese in den dreißiger Jahren errichtete Siedlung benannt. Es steht jetzt unweit der Siedlung,
auf einem mit Fichten bestandenen Platz an der Straße nach Neckargerach.
Was erzählt die Sage von diesem Kreuz?
Es war zur Zeit des Dreißigjährigen Krieges, da hatte ein Bauer namens Lauer in dem oberhalb von Neckargerach gelegenen
Odenwalddorf Reichenbuch ein Pflegekind angenommen. Die Behandlung, die dem Jungen zuteil wurde, war sehr grausam. Bei der geringsten Kleinigkeit
ließ der Bauer seine Wut an ihm aus. Kaum erwachsen, ließ sich der junge Mann zu den Landsknechten anwerben. Mit den Worten: "Wir treffen uns wieder",
verließ er das Haus seines Peinigers.
Jahre vergingen. Da ritt ein Reiter ins Dorf. Die Leute erkannten in ihm den ehemaligen Burschen, der damals voll Erbitterung
aus dem Dorfe schied. Nun kam er zurück, um Rache zu nehmen. Er zerrte seinen Pflegevater aus dem Hause, band ihn an den Schweif des Pferdes und
jagte so von dannen. Da, wo der Tod den Alten von seinen Qualen erlöste, errichtete man wenig später das Kreuz.
Einer anderen Fassung nach soll der Alte beim Erscheinen seines Pflegesohnes die Flucht ergriffen haben. Dieser sei ihm dann
nachgesprungen, bis der Bauer an der betreffenden Stelle vor Erschöpfung tot zusammenbrach.
(Diese beiden Deutungen haben bei näherer Betrachtung wenig Wahrscheinlichkeit für sich, da Reichenbuch doch, eine gute Wegstunde vom "Lauerskreuz" entfernt
liegt, und einmal der geschleifte Bauer schon viel früher hätte "auf der Strecke bleiben" müssen, zum anderen er auch bestimmt in seinen alten Tagen nicht die
Puste aufgebracht hätte, um ungefähr sieben Kilometer im Eilschritt vor dem jungen Landsknecht zu fliehen. Die beiden folgenden Ueberlieferungen könnten dagegen
der Sache etwas näher kommen).
Wie man weiter erzählt, soll Lauer in Neckargerach gewohnt haben. Der Junge mußte die Schafe seines Pflegevaters hüten. Da
verlor er eines Tages ein Schaf. Nachdem er es vergebens gesucht hatte, bekam er zu Hause harte Schläge. Diese und die zuvor immer schon erfahrene
grausame Behandlung bewogen ihn zu fliehen. Als Lauer bei der Wiederkehr seines Pflegesohnes aus Angst vor dessen Rache das Weite suchte, verfolgte
ihn der Heimgekehrte, erschlug und verscharrte ihn an der Stelle, wo das Kreuz ursprünglich stand.
Schließlich erzählt man sich von einem Neckargeracher Schäfer - er hieß Lauer - und einem Bauern aus einem der Winterhauchdörfer,
die sich in einer Wirtschaft in Neckargerach ihrer Körperkräfte rühmten. Es kam zu einer Wette. Der "Gericher" wollte einen großen Stein bergauf tragen, der dann
der neue Gemarkungsstein Neckargerachs sein sollte. Als der Schäfer etwa die Hälfte des Weges zurückgelegt hatte, brach er tot zusammen. Aus dem Stein
aber machte man ein Kreuz und nannte es Lauerskreuz.
(Ernst, Fritz - Odenwaldsagen, in: Eberbacher Geschichtsblätter Nr.64, 1969, S.S.41-42)
Das Sühnekreuz im Bannholz - 69151 Neckargemünd / OT Dilsberg
Im Dilsberger Bannholz steht ein Kreuz. Dort soll ein Bruder den andern totgeschlagen haben. Der eine war verarmt und verlumpt
und lauerte auf der Straße, um den ersten besten Wanderer zu überfallen und das Geld abzunehmen. Der erste, der vorbeikam, war
sein Bruder, der vor vielen Jahren als Geselle auf Wanderschaft gegangen war und sich eine schöne Summe Geld verdient hatte.
Den schlug er tot. Aus den Papieren sah er, daß es sein eigener Bruder war. Aus Reue und zur Sühne hat er von dem Geld ein
Kreuz errichten lassen.
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, Ziff.230)
Das Gräfelskreuz - 69226 Nussloch
An der alten Bruchsaler Straße bei Nußloch, nahe der Wieslocher Gemarkungsgrenze, steht ein altes Sandsteinkreuz, das von den
Leuten "Griwwelskreiz" genannt wird. Seine Entstehung soll es folgendem Vorfall verdanken: Vor vielen Jahren kamen ein paar Buben
auf den Gedanken, "Uffhenkerles" zu spielen. Einer machte den Richter, ein anderer den Henker und ein dritter den Verurteilten,
den man zum Spaß an einen Nußbaum hängte. Da tauchte plötzlich ein Hase auf, der hinkte und leicht zu fangen schien. Die Buben
sprangen dem Hasen nach, konnten ihn aber nicht erwischen. Unterdessen starb der Junge am Baum, auf den niemand mehr
achtete. Es war der Teufel, der den verführerischen Hasen geschickt hatte. Am Ort des Geschehens wurde als Sühne- und
Mahnzeichen ein Kreuz gesetzt. Nach dem unglücklichen Buben, der Graf hieß, wurde es zuerst "Gräfelskreuz" genannt.
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, Ziff.166)
Die weiße Gestalt - 69226 Nussloch
Ein Nußlocher Bürger soll am "Griwwlskreiz" ein Erlebnis gehabt haben, das noch gar nicht so lange her ist. Auf dem Nachhauseweg
von der Tonwarenfabrik Wiesloch kam er am "Griwwlskreiz" vorbei. Dort entdeckte er zu seinem Schrecken eine weiße Gestalt mit
langen Haaren. Das Mädchen fragte den Mann, ob er ein Brot und ein Messer bei sich habe. "Nein", entgegnete er zögernd. Zugleich
fragte er die Gestalt, woher sie komme und was sie da mache, und sie antwortete: "Ich bin die Magd aus der Mühle, die vor vielen
Jahren abgebrannt ist". Kaum hatte sie das gesagt, war sie auch schon in der Dunkelheit verschwunden.
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, Ziff.167)
Die Schäferkreuze bei Rumpfen - 69427 Rumpfen (I / II) / OT von Mudau
Zwischen Unterneudorf und Rümpfen stehen dort, wo der Weg von Steinbach her die Straße kreuzt, drei alte Steindenkmäler: zwei
Steinkreuze und dazwischen ein Bildstock. Ein weiteres Steinkreuz findet sich nicht weit davon am Weg gegen Hollerbach. Von
diesen vier Denkmälern wird folgende Geschichte erzählt: Vor Jahren hatten vier Schäferburschen bei Hollerbach ihren Pferch
aufgeschlagen. Im nahen Steinbach war "Kerwe" (= Kirchweih), und auch die vier Schäfer gingen hin zum Tanz. Dort trafen sie ein
schönes Mädchen, das aber ein "Luder" war und gleich mit allen vieren anbändelte. Es dauerte nicht lange, und die Burschen waren
aufeinander eifersüchtig. Als sie spät in der Nacht heimwärts gingen, gerieten sie darüber in Streit, welchem von den vieren das
Mädchen am schönsten getan hätte. Sie fielen übereinander her und schlugen sich, bis drei tot liegenblieben. Der vierte schleppte
sich noch hundert Meter weiter gegen Hollerbach zu. Doch dann war auch er tot. Zur Erinnerung an diesen Vorfall errichtete man
dort, wo man am anderen Tag die Leichen gefunden hatte, die "Schäferkreuze".
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, Ziff.375)
Die Teufelsklinge bei Seckach - 74734 Seckach
Um das Gebiet der "Teufelsklinge" bei Seckach hatten einst die Herren von Bödigheim und die von Adelsheim einen großen Streit. Im
Kampf trafen sie in der Klinge aufeinander und töten sich gegenseitig. Daraufhin verfluchte ein Fräulein von Adelsheim das Tal, weil
hier der Teufel den Bruderkrieg geschürt hatte. Seither wurde es "Teufelsklinge" genannt, und die Seelen der beiden Getöteten
mußten ruhelos darin umherwandern. Später kam Markgraf Bernhard von Baden in die Gegend. Der fromme Ritter segnete mit
seinem Schwert das Tal und weihte es zum "Tal des Friedens". Dann zog er weiter, um das Land vor den Türken zu bewahren.
Nach vielen Hundert Jahren, etwa im Jahr 1850, brach erneut ein Streit um die Klinge aus. Zwei Schäfer stritten sich dort um das
Weideland. Dann aber erkannten sie, daß der Klingeteufel wieder Haß säen wollte. Sie versöhnten sich und stifteten ein Steinkreuz,
das noch heute am Weg nach Schlierstadt steht.
(Assion, Peter - "Weiße Schwarze Feurige - Sagen aus dem Frankenland", Badenia Verlag Karlsruhe, 1972, S.167, Nr.195)
Steinbild in Sulzbach - 76316 Sulzbach / OT von Malsch
Auf dem Freihof zu Sulzbach hat vor Zeiten ein Schloß gestanden, das von einem adeligen Geschlecht
bewohnt worden ist. Von diesem waren zuletzt noch Bruder und Schwester übrig; sie zeugten miteinander ein Kind und wurden deshalb enthauptet. An dem Sulzbacher
Kelterhaus war füher ein Stein eingemauert, worauf die beiden Geschwister, ohne Köpfe, und das Kind ausgehauen waren.
(Baader, Bernhard - Neugesammelte Volkssagen aus dem Land Baden und den angrenzenden Gegenden. Karlruhe 1859, S.78 Nr.108))
Das Vitus-Kreuz bei Zeutern - 76698 Ubstadt-Weiher (IV) / OT Zeutern
In der Nähe der "Waldmühle", rechter Hand in Richtung Odenheim, steht auf einem Feldrain im Gewann "Dorfacker", umgeben von
Sträuchern und Hecken, ein Steinkreuz, das Vitus-Kreuz, bei der Dorfbevölkerung als "Viteles-Kreuz" bekannt. Die eingemeißelten
drei Zeichen, die vermutlich Beil, Rad und Schuh darstellen, werden im Volksmund als Brote gedeutet. Daran rankt sich folgende Sage:
Zwei Handwerksburschen, ein Bäcker- und ein Metzgergeselle, waren auf Wanderschaft. Ihr Hunger war groß und ihre Wegzehrung
nur noch gering. Im Streit um das letzte Brot sollen sie sich gegenseitig so übel zugerichtet haben, daß beide erschlagen am Ort der
Auseinandersetzung liegenblieben.
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, Ziff.108)
Das Steinkreuz am Müllerpfad - 69429 Weisbach (IV), OT von Waldbrunn
Von der Weisbacher Mühle ging vor vielen, vielen Jahren eine Magd jeden Abend in die Spinnstube ins Dorf. Als eines Abends ein
schweres Gewitter am Himmel stand, warnte sie der Müller, nicht fortzugehen. "Und wenn der Teufel kommt, so gehe ich doch", sagte
sie und eilte weg. Nachdem sie den halben Weg zurückgelegt hatte, glaubte sie, jemand hinter sich zu hören. Sie lief aber ungestört
weiter. Kurz darauf fiel sie, vom Blitzschlag getroffen, tot zu Boden. Am nächsten Morgen wurde sie an der Stelle gefunden, wo heute
ein Kreuz zur Erinnerung steht.
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, Ziff.290)
Der dreifüßige Hase - 69168 Wiesloch
Zwischen Baiertal und Wiesloch saß jede Nacht auf dem ehemaligen Hohlwege am Kreuzstein ein dreifüßiger Hase, der demjenigen
Glück bringen sollte, dem es gelingt, ihn zu fangen. Ein kleiner, buckliger Schuster, der von dem glückbringenden Hasen gehört hatte,
wollte sein Glück versuchen. Er wartete geduldig, bis er den Hasen erblickte. Mit den Worten: "Halt, Häslein, du bist mein", sprang
das Schusterlein auf den Hasen zu. Im gleichen Augenblick war das Häschen verschwunden. Auf dem Rücken des Männleins hing
ein Sack, den er neben seinem Buckel auch noch tragen mußte, und der immer schwerer und schwerer wurde. Endlich, als der
Schuster unter der Last fast zusammenbrach, fiel der Sack nach einer halben Stunde mit einem hörbaren Plumps von seinem
Rücken, und aus der Erde rief eine Stimme mit gellendem Lachen: "Nun kannst du dich glücklich schätzen, daß du nur eine Last auf
deinem Rücken tragen mußt"
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, Ziff.52)
Der Sonntagsschänder - 69118 Ziegelhausen / OT von Heidelberg
Gegenüber dem Dorfbrunnen in Ziegelhausen steht in einer Mauernische ein hohes steinernes Wegkreuz aus dem Jahre 1478. Auf
seinem Pfeiler ist ein Abgestürzter mit einer langen Stange in der Hand unter einem Nußbaum dargestellt. Dieser soll sonntags,
während die Bewohner zur Kirche gingen, Nüsse geschwungen haben. Als er sich auf dem Baum wegen dreier Nüsse zu weit
hinauswagte, stürzte er ab und blieb mit gebrochenem Genick unter dem Baume liegen. So fanden ihn die zurückkehrenden
Kirchgänger und erblickten darin die Strafe des Himmels für seine Sonntagsschändung.
(Peter Assion u.a.: Das pfälzisch-fränkische Sagenbuch, 1983, Ziff.219)
Flurdenkmal-Sagen 